艺术写生与民宿经济研究
浏览量: “问渠哪得清如许,为有源头活水来”。写生伴随着艺术创作一路走来,古今中外概莫能外。“外师造化,中得心源”成为中国画创作圭臬。石涛名语“搜尽奇峰打草稿”更是形象地阐释写生在中国美术史上深厚而绵长的影响力。与西方传统绘画中强调严谨逼真相比,东方写生更突出表现,写自然之神韵,写世间之真情。
写生不仅是手与眼的配合获得造型基础的基本方法,更是许多艺术家直面自然遣胸中丘壑寄社会现实的创作通道。著名水彩画家、中国美术学院周刚教授历时十年创作的“矿工系列”“西湖系列”即是其中翘楚。
2013年秋,我与周刚教授同赴缙云调研,考察美丽乡村建设,萌发在美丽中国建设背景下,举办“画说系列”写生活动,籍以反映中国城市有机更新、乡村焕发生机的生动景象。“日暮乡关何处是”,中国人心中的乡愁借助艺术家的画笔来抒发。这一计划在浙江水彩画家协会特别是浙江人民美术出版社首席编辑、插画家江健文鼎力支持下迅速展开,已先后完成《画说桐庐》、《画说余姚》、《画说苍南》、《画说嘉善》等系列写生创作,受到参与艺术家和各市县的热烈欢迎,成果丰硕。
野外写生离不开舒适安全、便利的宿营地。但风景奇秀的山野往往距离城市较远,与艺术家早出晚归捕捉自然印象规律相悖。艺术家热衷的采风地自然地产生服务于探求自然名胜的艺术家和自驾游背包客的住宿群落。
周刚教授不无自豪地谈起十几年来他每年带领水彩画家和下乡学生到浙江武义俞源写生采风,终至俞源声名日隆。全国艺术院校师生蜂拥而至,带动当地旅游业和农家乐兴起,在春秋旅游、写生旺季,俞源一带的民宿甚至出现一铺难求的景象。
安徽的西递、宏村,江西的婺源,浙江的乌镇、俞源,云南的大理、丽江,就是典型的由艺术家发现而风靡全国,继而成为民宿的发源地和集聚区。
民宿经济源自欧洲各国,兴于日本和中国台湾,盛行于祖国大江南北。最初是指当地居民利用自家空闲的房屋,结合地域性人文、自然景观生态、环境资源、农业、渔业、林业生产活动,以家庭副业方式经营,提供旅客乡野生活之住宿处所。逐渐的,艺术机构、民间资本看到这片蓝海,纷纷投身其中,使民宿日渐发展、演化为多姿多彩的新型生活方式。
艺术写生与民宿经济看似两不相干,但就是这么奇妙地发生了化学反应,而且正在发生更加有趣的深刻变化。民宿已成为游客选择目的地的重要参照。甚至于财务自由的艺术家现在居然先了解哪里有特色的民宿就到哪里采风。
乡野民宿之兴起,更加隐秘的根源在于中国人深入内心化为基因的“天人合一”哲学观,是人们对艺术家相对独立自由、潇洒风流的仰慕,是“人在天地间,万物皆备于我”的理想生活方式追求,更是现代忙碌的都市人对回归自然,放逐自我的写意人生的无限憧憬。
东方的桃花源情结和天人合一思想,使人追求回归自然、返璞归真的隐逸生活
杭州安缦法云在法云古村的基础上改造修缮,设计理念是展现“18世纪的中国村落”,它由中国美术学院风景建筑设计研究院郑捷团队和浙江古建设计院规划设计。法云古村周围被灵隐、灵顺、永福、上天竺、中天竺、下天竺以及韬光7大寺庙庇护,曾经是上香古道的必经之地,有着1600年以上的历史。安缦的设计利用本土建筑材料,遵循“修旧如旧”的原则,以夯土墙和木头为承重结构、白墙灰瓦,呈现了杭州山地民居的典型风格。漫步其间仿佛进入世外桃源,不见车流不闻噪音,只见溪流清澈但闻鸟鸣宛转,时光流逝在午后的树影中,心灵徜徉在瓷碗的茶香里。每个房间都各不相同,而装修风格是完全中式的,长榻、竹椅、沙发,墙上悬挂着精致的书法艺术作品……村落原生态味浓郁,并被渲染了浓浓的佛国禅意。人们在其中体验的是一种无拘无束的生活方式,像原住民一样旅行,奢华到极简,低调到静谧。如同化妆的极致是看起来像裸妆,安缦的极致也是与周围浑然一体,从未雕琢般质朴。
独特的生态建筑和自然景观的巧妙混搭,设计营造出引人入胜的奇观景象
裸心谷位于浙江省莫干山,在一个四周环绕着大型水库、翠竹、茶林以及一些小村庄的宁静境地。“裸心”意味着回归本质、过简单的生活。这里的夯土小屋和树顶别墅两种不同风格的建筑被人们所津津乐道,这里不仅是艺术家也是都市白领向往之地。整座度假村与众不同的建筑风格荣获了国际LEED绿色建筑铂金级认证,也在2012年被美国《时代周刊》选为世界上必去的50个地方之一。裸心谷的理念就是崇尚自然。裸心谷的设计注重和周围自然环境融为一体,使人能无拘无束的接近大自然。这里有远离城市的各种现代化设施,却是不少都市精英喜欢聚集的场所,裸心谷把崇尚自然作为度假核心,这样的独树一帜给了游客别样的体验,从而带出了一种度假新模式。有些酒店是为了让你闭上眼睛休息,而有些酒店却是为了让你睁开眼睛享受。裸心谷给到访的游客营造出一种推开窗是美景的惊喜,这就是不一样的度假风情,远离尘嚣,回归大自然,探索真我。
全面地发掘当地自然资源和人文资源,积极促进当地产业转型升级、融合发展
束河,纳西语称“绍坞”,因村后聚宝山形如堆垒之高峰,以山名村,流传变异而成,意为“高峰之下的村寨”。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一,是茶马古道上保存完好的重要集镇,也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本,是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范,束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。
束河古镇依山傍水,民居房舍错落有致,面临田园阡陌;北瞰玉龙,东南瞻象山、文笔,历史上以"束河八景"而著名,它们是"烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读"。四时风光变幻,尤其村头两处泉源,其中一潭水,称为"九鼎龙潭",又称"龙泉"。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声,滋润街头巷尾,清洌甘爽,涌流不绝,使百姓受惠无穷。青龙桥畔,河水喧哗,烟柳拂波,更有古朴民居,粉墙青瓦,高低错落,依山而筑,临水而居,一派"小桥流水"情调。
由中国美术学院创意产业发展有限公司总工程师瞿为民担当总设计的束河民居改造项目,位于丽江束河古镇镇中心,由束河老村庄改造而来,占地4.5亩,建筑面积3000平方米,共有42间客房,并具有书吧、茶吧、酒吧等公共休闲空间。束河民宿的改造从保护与培育生态系统,恢复与传承民间建筑与手工艺,挖掘与演绎历史文化与民族风情主题景观等层面入手,力求使束河古村恢复最佳生态环境状态,呈现其特有的历史人文风貌。
束河民宿除了结合场地条件的丰富变化来组织对外部环境的视廊、强调借景外,更体现自然属性的泥墙、泥砖等原生态材料构建景观空间的主导性要素。单一的建筑形态通过色彩、传统手工艺与现代材料完美结合,体现内外环境之间的关系、有形的景物形态与无形的文化之间的关系,以及着眼过去、现在与未来村落的历史动态的变化,进行了整体性、系统性的分析研究与组织重构,表达出人与自然的关系。
精准的市场定位,特色的服务理念和服务方式形成多元斑斓、慷慨写意的风格
后坞生活位于德清莫干山,是国内首家以竹文化为主的度假胜地,由中国美术学院校友王天鹏设计,他也是杭州四眼井青年旅舍的掌门人。朋友戏称王天鹏为王旅长,这符合了他的若干个身份——后坞生活度假地和青年旅舍的老板,经常处于旅途中的旅行者。后坞生活有大片的竹林,安静,质朴,仔细听,能够听到风吹竹林的声音。遵循不破坏自然环境的设计原则,不改变原房屋夯土墙、木结构,将村民老旧的农房改造成推窗就能看见竹林的房间;将猪圈改造成工作室,将石头墙、夯土屋都原汁原味的都保留下来。夯土屋是后坞生活的特色,泥土的厚重与树木的坚实构筑成人们的心灵栖息地。后坞生活是一种生活,更是一种态度。在这里,人们可以回忆大学卧谈会的激情,可以一觉睡到自然醒,同时还能体验一把自助烧烤和烹饪的乐趣。每个时节,后坞生活呈现着不同的美景,给人以不同的乐趣,人们来到这里,度过理想的午后:春天,聆听竹笋的生长;夏天,看满山萤火虫;秋天,骑行在金黄水稻中;冬天,赏竹林里雪景。这样,人们便可以远离城市钢筋水泥和喧嚣,亲近自然、拥抱自然、回归自然。
成熟的品牌化连锁经营,线上营销,民间资本助推民宿经济发展
越来越多的民宿经营已经逐渐品牌化,更成熟且运用得当的营销手法、传播方式促使民宿持续升温。线上传播可以将企业、团体、组织以及个人跨时空连接在一起,使得他们之间信息的交换变得唾手可得。由于自由、开放等线上观念的主导,使民宿经营者能够完整的将产品体系全面、确切、直观的呈献给游客;游客也可以将需求、感受、心得反馈给经营者,传播给其他游客。而完成这一切所需的仅仅是一个可以相互沟通的线上平台,它在完成广泛传播的同时,将经营者和游客之间的距离拉到最近。商品提供者有意调低商品产量,以期达到制造供不应求的“假象”、以维护产品形象并维持商品较高售价和利润率的营销策略就是饥饿营销。这样的营销手段在其他传统行业已被大量运用,然而在民宿经营当中饥饿营销的最终作用不仅仅是为了调高价格,更是为了对品牌产生高额的附加价值,从而为品牌树立起高价值的形象。杭州隐居、德清裸心谷、安吉老树林等民宿品牌此起彼伏,经营者熟练的掌握了品牌的影响力,且将饥饿营销、线上推广等品牌传播手段运用的恰到好处,助推了民宿发展。
结语
艺术写生与民宿经济看似两不相干,但就是这么奇妙地发生了化学反应,而且正在发生更加有趣的深刻变化。民宿已成为游客选择目的地的重要参照。甚至于财务自由的艺术家现在居然先了解哪里有特色的民宿就到哪里采风。
乡野民宿之兴起,更加隐秘的根源在于中国人深入内心化为基因的“天人合一”哲学观,是人们对艺术家相对独立自由、潇洒风流的仰慕,是“人在天地间,万物皆备于我”的理想生活方式追求,更是现代忙碌的都市人对回归自然,放逐自我的写意人生的无限憧憬。